平面設(shè)計(jì)師如何理解設(shè)計(jì)是什么?
設(shè)計(jì)師如何理解設(shè)計(jì)是什么?一個(gè)怎么也說不清楚的話題,每個(gè)人對(duì)設(shè)計(jì)都有自己的理解和體會(huì),甚至具體到一個(gè)點(diǎn),一個(gè)色塊。那么設(shè)計(jì)是什么呢,設(shè)計(jì)是一種跳躍性或者是邏輯性思維的某種沖動(dòng),是大腦對(duì)思維的一種具像化,而這就是我們通常所說的創(chuàng)意,我個(gè)人比較不贊同把創(chuàng)意單提到設(shè)計(jì)之外的說,因?yàn)檫@種思維的方式,沒有通過具體的表達(dá)的話并不能成為創(chuàng)意,構(gòu)造出具像的事物。從而達(dá)到同化觀賞者的思維或者說喚醒觀賞者的共鳴的目的。
美,漂亮,這些稱贊的用語(yǔ),一定數(shù)量上可以體現(xiàn)出你作品的成功性,也說明了你的作品在某一部分人那產(chǎn)生了共鳴。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,要提高自己的水平,讓自己不在中庸,最好的方式就是不斷的去做,去看,去理解,去思考,可當(dāng)你達(dá)至一定高度的時(shí)候往往會(huì)被一些平凡的甚至是普通的東西所吸引,簡(jiǎn)單的如一張白紙,而后的思維則不自然的向吸引自己的方式所改變,一直循環(huán),還好人是種感性的動(dòng)物,總會(huì)被生活所感動(dòng)。而在感動(dòng)的瞬間總能捕捉到自己的思想。其實(shí)說了這么多,我只是想說設(shè)計(jì)其實(shí)是一種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,有由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的重復(fù)循環(huán)的過程。
做一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師是需要文化積累的,而如今許多人所說的“中國(guó)的風(fēng)格”“中國(guó)文化的精髓”其實(shí)總是停留在表面上,因?yàn)槲幕且环N互補(bǔ)共通性很強(qiáng)的東西,觸目可及的中國(guó)式設(shè)計(jì)無外乎傳統(tǒng)的書法、國(guó)畫、剪紙、臉譜等等,而這一切的一切都需要非常深厚的文化積累,不是簡(jiǎn)單的畫幾筆,寫幾個(gè)字,看幾本書就可以學(xué)到的東西,就從中國(guó)的國(guó)畫來說,它與生俱來的表達(dá)方式是幾千年的文化沉積,而它所表達(dá)出的神韻和精髓不是簡(jiǎn)單的模仿就能來的。話說回來,文化是互通性很強(qiáng)的東西,那么為什么老是說中國(guó)設(shè)計(jì)師的水平比國(guó)外的低呢,為什么國(guó)外的設(shè)計(jì)師能非常好的運(yùn)用我們的元素的,其實(shí)說白了,我們?nèi)狈Φ氖菍W(xué)習(xí)的態(tài)度,大膽的創(chuàng)作方式,敏銳的思考能力,良好的交流環(huán)境。
模仿固然是好的,甚至于抄,我不否認(rèn)這是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的很好的方式,可最后只有把它所體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)思維,表達(dá)方式真正的融合到自己的設(shè)計(jì)中,才能起到學(xué)習(xí)的效果,但如果只是一味的抄襲,卻忘了自己的學(xué)習(xí)目的,那么就說不上設(shè)計(jì)的提高,想創(chuàng)造自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格更是空談。
設(shè)計(jì)是一種態(tài)度,它決定了作為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力,學(xué)習(xí)能力。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,他們的設(shè)計(jì)不論從整體和細(xì)節(jié)上都有自己的權(quán)衡。甚至是一個(gè)點(diǎn),他都會(huì)去找盡可能多的位置來供自己挑選。而在這不斷的挑選的過程中也積累了自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),雖然看著簡(jiǎn)單,可在以后的設(shè)計(jì)過程中,這些細(xì)節(jié)上的積累可以讓他節(jié)省時(shí)間。
設(shè)計(jì)是一種思維到具像的表達(dá)方式,簡(jiǎn)單也好,復(fù)雜也好,它只是為了實(shí)現(xiàn)思維的具像而存在的手段,所不同的只是方式而已,簡(jiǎn)單的幾個(gè)字可以體現(xiàn)你的思想,或者一堆的圖片加上幾個(gè)色塊也同樣可以表達(dá)出你的思想。而設(shè)計(jì)能力的提高只是讓我們多了幾種表達(dá)方式,然后在找出自己習(xí)慣的表達(dá)方式而已。進(jìn)而開始完善自己習(xí)慣的方式。
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